。下临无
际。最为奇绝。顶有庵曰白云。故称古刹。就废。至我。

明嘉靖閒。全真郭一句重起。其徒李阳兴 继业。 至孙
高来德而大新之。依岩凿石。嵌壁甃垣。丹室圜宇。左
右毕备。中建玉皇殿三楹。邑人周氏某。率莱中丞 (第 0623a 页)

一花五叶。二派五宗。门庭施设。各擅家风。洞上真源。
机贵回互。玉线金针。正偏不住。雪老重拈。书师 继业。 至我迁公。亲承骨血。海底铁牛。当机印定。遇缘即宗。
全提正令。随方指示。明镜当台。妍𡟎不隐。八字 (第 0662c 页)

遂以有年。敕乃总度三千僧用酬净德。
其徵应难思厥相叵测。但以京辇諠杂性不
狎之。请还本乡之义胜寺山居 继业。 竟不测
其存没云。

* 智璪

释智璪。俗姓张氏。清河人。年二十。二亲俱
逝。惨服才释便染疾病。经 (第 0983b 页)

名慧能。五祖弘
忍之嗣。马祖名道一。南岳让祖之嗣也。洪规大法
度也。当家子受父业。克绍其家也。种草言 继业。 好
人为好种草。犹好田出好种草也。便佞辩也。僻偏
邪也。謟佞言也。媚亲顺也。演祖诫传道者。当详于
识 (第 0541b 页)

穹窿。惟凭愿力。积累成功。年至古稀。莲邦果熟。
怡然坐化。香风馥郁。遗像于兹。俨然如在。维尔后人。 继业 无怠。

** 潘其西文学行乐赞

豁达襟怀得自天。四方之志不徒然。昂然特立阎浮
界。巾服飘飖又似仙 (第 0640a 页)

，略释也。在家大士，故于父舍行施，化同类也。生曰：婆罗
门法，七日祠梵天，行大施，期生彼也。言已承嫡 继业 于父舍然
也。寄之可以致，明法施大矣。什曰：所以乃至第七日方来讥者，
欲令其功德满、心淳熟也。】 (第 0285a 页)

游方记抄



* 一　往五天竺国传(新罗慧超记)
* 二　悟空入竺记
* 三　 继业 西域行程
* 四　梵僧指空传考
* 五　西域僧锁喃嚷结传
* 六　南天竺婆罗门僧正碑 (第 0975a 页)

自性顺顺于自性。故知顺性为圣。违
性为凡。以性顺顺性。无顺无性。据违名顺。
违没顺亡。是即解脱。违名 继业。 顺名业缚。
继缚既没。解脱亦无。复言随自性流以何等
随随自性流者。以自性随随自性流故。影现
根门普遍 (第 1369b 页)